Θέματα

Καθολική εκκλησία στα Σκόπια: Στα Σκόπια υπήρχαν βουλγάρικες, ελληνικές, σέρβικες εκκλησίες και για κάποιο διάστημα υπήρξε και μία καθολική εκκλησία. Στην Παλαιά Σερβία και στα βουνά του Μαυροβουνίου υπήρχαν κάποιες ενορίες καθολικές Σλάβων και Αλβανών- ο αριθμός των τελευταίων ανέρχονταν σε περίπου δεκαπέντε χιλιάδες –τον ίδιο αριθμό έδιναν και οι εκτιμήσεις της καθολικής εκκλησίας. Μόνο […]

Από την εποχή του Παύλου Αιμίλιου οι Καλλικοινοί κατοικούσαν στα περίχωρα της Κανδαβίας, καθώς και στις κοιλάδες του καντονίου της Καυλωνίας. (Pouqueville, τόμ. ΙΙΙ, σ.39) Προκύπτει ότι η Δασσαρέτιδα δεν ήταν μικρότερη από 60 μίλια σε μήκος, όσο και σε πλάτος, μια έκταση την οποία ως ένα βαθμό περιμένουμε από τον Πολύβιο, ο οποίος σε […]

Κελιά ονομάζονται τα οικήματα που μαζί με μικρό εκκλησάκι και μια μεγάλη ή μικρή περιοχή βρίσκονται στον ιδιόκτητο και αναπόσπαστο χώρο της μονής, τα οποία η κυρίαρχος μονή παραχωρεί με ομόλογο και επί πληρωμή κάποιου πόσου σε τρία πρόσωπα, τα οποία αναφέρονται στο ομόλογο και αποκαλούνται πρώτος, δεύτερος και τρίτος.Μετά το θάνατο του πρώτου, αν […]

ΗΗ Βυλαζόρα αναφέρεται ξανά στην ιστορία αυτού του περιπετειώδους έτους (168 π.Χ.) όταν ο Περσέας, όχι πολύ πριν από την μάχη της Πύδνας (146 π.Χ.), προσπάθησε να αποκτήσει μισθοφορικό στρατό 20.000 Kελτών οι οποίοι σε αναμονή της στρατολόγησής τους από αυτόν είχαν αναπτυχθεί σε ίσους αριθμούς ιππέων και πεζών μέχρι την Ντεσουντάμπα και τη Μεδίκα. […]

Φαίνεται από τον Ιουστίνο, οτι ένα κομμάτι της Ημαθίας ήταν υπό την κατοχή των Βρυγών ( οι ίδιοι άνθρωποι με τους Φρύγες της Ασίας.Η αντικατάσταση του γράμματος Β από το Φ είναι Μακεδονικός τύπος), οι οποίοι εκδιώχθηκαν από τους Τημενίδες. Ο Ηρόδοτος, αναφέροντας οτι οι κήποι του Μήδα, ο οποίος ήταν βασιλιάς τους, βρίσκονταν στις […]

Μεταξύ των κατοίκων της Κοσμόπολης αναφέρονται οι Κιρατζήδες, οι οποίοι άρχισαν να εμφανίζονται στην εμπορική οδό που οι Γάλλοι έμποροι χρησιμοποιούσαν, διασχίζοντας τη Βοσνία, έως το Κωστενέτσιο. (Pouqueville, τόμ. ΙΙΙ, σ. 23)

Ο γεωλόγος Γεώργαλος έπιασε την μελωδία των Κλεφτών του Ολύμπου, οι εύζωνοι μας χόρεψαν στη μουσική της χορωδίας – μια αξέχαστη σκηνή. (Boissonnas, σ. 57) Ακόμη και σήμερα οι Έλληνες που κατοικούν γύρω από τον Όλυμπο, θεωρούν αυτό το βουνό ως ένα πολύ διαφορετικό βουνό από τα άλλα. Διατείνονται πως εκεί υπάρχει κάτι το εξαίσιο. […]

Η φύση της πέτρας των γειτονικών βουνών ανάγκασε τους Κοζανίτες να χτίσουν με τρόπο διαφορετικό από τους νότιους Έλληνες.Οι Κοζανίτες, κάτοικοι του τμήματος της Άνω Μακεδονίας ήταν μερικώς βάρβαροι πριν από την εποχή του Φίλιππου, γιου του Αμύντα.(Leake,τόμ.ΙΙΙ, σελ.303-4) Ένα μεγάλο μέρος από τους Κοζανίτες εμπόρους καταδυναστεύονταν από τους Τούρκους, ειδικά από τον Αλή Πασά, […]

Πρόκειται για ληστρικές συμμορίες, οι οποίες είναι σκορπισμένες πάνω στην οροσειρά των Ιβαλίων και εξαρτώνται από τους κνεζ, δηλαδή τους αξιωματούχους της περιοχής. Ανατολικά της χώρας των Κολασκινίων, εντοπίζονται τα καντόνια της Πρισρένης και του Καλκανδερέν (Όρη των Ασπιδοφόρων ή Ταβασμπάρηδων), που χωρίζονται από τη διοίκηση της Βοσνίας με το Λακ-ουλάκ ή Αρναουτλίκ, μια άγρια […]

Ο Σερ Α. Μπιλλιώτη (Sir A.Biliotti), ο Βρετανός πρώην πρόξενος στη Θεσσαλονίκη μας δίνει μια περίληψη των «Κανονισμών» που βρέθηκαν μέσα στα ρούχα ενός αιχμαλώτου Βούλγαρου –μέλους ομάδας κομιτατζήδων. Σύμφωνα με αυτό οι κομιτατζήδες έπρεπε να κατηγορούν τα στρατιωτικά σώματα για εγκλήματα που δεν είχαν διαπράξει, να υπερβάλλουν στην περιγραφή αυτών των εγκλημάτων, να περιγράφουν […]